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每当婴儿出世时

作者:豪利777时间:2021-01-29 01:22

  刺绣在中国历史悠久,而苗族刺绣究竟起源于何时?历史并无定论。从《后汉书》中对苗族先民服饰的记载推算,苗族刺绣至少应产生于战国。苗族没有自己的文字,故刺绣在某种程度上承担了重要的文化传承作用。纺织品就是苗族人的编年史,苗族刺绣图案包含诸多神秘古老的纹样,记载了苗族的历史、宗教信仰、道德伦理、社会变迁,也体现了苗族人民的世界观、价值观、审美意识,是苗族文化的重要载体。

  苗族刺绣是苗族古老的传统民间艺术,苗绣在中国历史上赫赫有名,被《辞海》列为中国五大名绣之一。

  苗族刺绣是苗族妇女们世世代代不断创作积累的审美艺术作品,她们遵循苗族神圣经典《苗族古歌》的生命美学观念。

  将自然和人作为审美对象,在刺绣中发挥神话思维的艺术想象力,用夸张、变形、抽象等手法创作出无数神奇多彩的刺绣纹样。

  在苗族地区,苗族姑娘从小便开始跟随自己的母辈们学习刺绣技能。到十五、十六岁左右,姑娘们便开始亲手绣制嫁妆,完成需几年时间。刺绣的过程既是技艺不断提高的过程,更是不断学习、了解、掌握民族文化的过程。每一幅刺绣图案都阐释和包含了特定的文化内涵,对于传承民族文化、保存民族技艺意义重大。

  苗族服饰被世人公认为“穿在身上的史书”,缅怀祖先是世代苗族妇女刺绣不可缺少的主题。

  为把各色丝线分开放置,以便用时方便寻找。苗族妇女们都用书来夹丝线,若有旧书就用旧书,没有就用纸钉做。

  民国时期,基督教传教士们在清水江边的旁修建教堂,苗人赶集时,看到传教士免费发《圣经》,妇女们争相索要,传教士喜出望外。后得知妇女们要《圣经》并非为阅读,而是为夹丝线,传教士失望透顶。

  苗族人常使用一种辫线毫米宽)作为刺绣时的装饰线,使纹样呈现立体效果。辫线根的组合。

  再把分好的细彩线穿上针,线随针穿过夹着皂角液的皂角叶子,使彩线变得平顺、挺括、亮泽、紧密、不易弄脏。

  由于破线绣做工考究、费时,该技法往往用于刺绣嫁衣和庆典盛装。完成一套精美的破线年。

  苗族信奉“万物有灵”,把人与大自然融为一体。至今,苗族把自然崇拜仍然一一体现在刺绣作品上。仅黔东南的服饰动物刺绣图案,就有龙、鸡、鸭、鹅、黄牛、狮子、狗等五十多种。这些动物有的单独展示,有的与人组合,有的在花草果木之中,还有的是人头动物身,人作为一种动物与其他动物一样在绣片上融为一体。所有动物的形象并非自然界中的原样,而是经过优化组合、神化了的超自然形象。

  蝴蝶是族群始祖,在《苗族古歌》中,枫香树孕育了蝴蝶妈妈,蝴蝶妈妈生出人类祖先姜央,随后才有了苗族。因此,从这一意义上说,苗族刺绣中的蝴蝶、蝶恋花彩图样,可视做古代生殖崇拜的遗迹。

  在清水江中游的施洞一带,每当婴儿出世时,须用绣有"蝴蝶妈妈"图案的土布作襁褓,包裹起婴儿,以期孩子平安成长。

  此外,由于苗族祖先居住环太湖地区的鱼米之乡,鱼纹样也是对祖源的纪念。黔东南的鱼纹十分丰富,有人头鱼身、龙头鱼身、有的鱼还长着翅膀。其中,数太极图式的双鱼造型最多。

  龙能保寨安民,赐人风调雨顺。在过去的汉族文化里,龙纹是皇族御用。但苗族人民却毫不避讳地将龙纹绣制在自己衣服上,并无社会阶层之分。

  龙纹饰主要流行于黔东南和湘西两个地区。在苗族人眼里,人能变成龙,鱼、虾、牛、蛇也都可变成龙,而龙又往往以这些动物的形体出现。苗族妇女可凭各自的想象任意绣制龙的形象。

  苗绣的艺术风格独树一帜,美术大师刘海粟曾评价说:“缕云裁月,苗女巧夺天工,苏绣湘线比之,难以免俗。”

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